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第三章:徽记疑云与曲辕犁改良

用户97403803的新书 用户97403803 2025-11-14 10:59:26 玄幻言情
赵海的指尖瞬间攥紧了腰间的布带。

那个展翅凤凰的logo是现代公司的专利标识,却在唐代被视为“胡风”象征。

他大脑飞转,突然想起《新唐书》中记载的“百鸟裙”——武则天之母杨氏曾命人用百鸟羽毛织成华服,其上纹样便有凤凰展翅之态。

“回大人,此乃家母所绣‘瑞凤衔书’纹。”

他抬手扯下布带,翻面展示内侧绣着的细小篆文,“小字为‘贞观廿三载’,寓意圣人(李世民)勤政如凤,衔来太平天书。”

阎立德凑近端详,见布带内侧果然绣着极小的“贞观廿三”字样,凤首所衔卷轴上还隐约可见“民本”二字。

他身为李唐宗亲,深知贞观晚年民间对太子李承乾的怨言渐起,此纹样若解为“祥瑞预兆明君”,倒是暗合圣心。

“暂且信你。”

阎立德挥手示意副将退下,目光却仍盯着那截布带,“明日随我入工部衙门,若再敢有半句虚言……”他未说完便翻身上马,马蹄溅起的水花打湿了赵海的裤脚。

老者凑近低声道:“小郎好机变!

方才那‘瑞凤’若被认作胡族图腾,怕是要被充作‘暗通突厥’的细作。”

次日清晨,赵海随阎立德进入工部匠作监。

扑面而来的是股混合着木屑、桐油和石灰的气息,数十名匠人正在雕琢石磨,墙角堆着几具陈旧的曲辕犁模型。

“这是去年从岭南送来的新式犁具。”

阎立德踢了踢其中一具黑铁犁,“圣上命我等改良,可试了十几种木料,不是易折就是卡土。

你既通胡匠之术,且说说如何改进?”

赵海蹲下身观察犁结构。

唐代曲辕犁虽比汉代首辕犁进步,但犁铧角度固定,遇到黏性土壤仍需人力反复撬动。

他突然想起现代推土机的可调节铲刀,脑海中闪过一个方案:“需在犁辕与犁铧间加‘活枢’。”

他捡起一根木条演示,“此处用青铜轴连接,可自由调节犁铧入土深度。

再给犁壁加装铁刃,前窄后宽如半月,翻土时便能自动碎土。”

匠人闻言纷纷摇头:“活枢结构虽巧,但青铜轴受力必断。”

赵海一笑,从怀中掏出一小块合金钢——这是他穿越时随身携带的钻头碎片,在唐代堪称“精铁”:“用此铁铸轴,再以油脂浸润木辕,可保万斤之力不折。”

阎立德命人按图纸赶制改良犁。

正午时分,众人至工部后园试犁。

赵海亲自扶犁,随着活枢转动,犁铧入土三寸,铁壁翻起的土块竟如碎末般松散,连耕三亩地未遇卡顿。

“妙!”

阎立德抚掌赞叹,“如此一来,岭南水田可深耕,关中旱田可保墒,今年秋粮至少增产两成!”

他忽然压低声音:“太子詹事府日前向工部索要千具犁具,若能赶在麦收前改良完毕……”话未说完,却见一名小吏匆匆来报:“大人,东宫典膳局丞求见,说有紧急器物要查验。”

赵海注意到阎立德瞬间绷紧的下颌线。

贞观十七年(643年)李承乾谋反失败后,新立的太子李治与魏王李泰明争暗斗,工部作为掌管器械的要害部门,早己成了各方势力争夺的焦点。

“带他去偏厅。”

阎立德转身对赵海道,“你且将犁具图纸抄录三份,一份存库,一份送尚书省,还有一份……”他顿了顿,“随我入宫面圣。”

赵海在抄图纸时,故意在犁壁弧度处标注了“十二度角最佳”的字样——这是现代力学计算的结果,却可解释为“观天象所得吉数”。

当他跟随阎立德踏入太极宫时,瞥见宫墙上的鸱吻 newly painted(新绘),突然想起史载贞观二十三年五月,李世民正是在此月病重,命李治监国。

在等待召见的偏殿里,赵海听见隔壁传来争吵声。

一个尖细的嗓音道:“此‘神火飞鸦’乃波斯国进献的神器,若用在征讨高句丽的战事上……”他浑身一震——“神火飞鸦”正是后世记载的早期燃烧弹,而唐代火药尚未军事化。

难道有人提前将化学知识传入?

他悄悄凑近屏风,只见一名身着胡服的少年正捧着一具木雕乌鸦,乌鸦腹中露出些许黑红色粉末。

那是……硝石与硫磺的混合物!

赵海猛地转身,却撞翻了身后的铜灯。

阎立德脸色大变,而胡服少年己转头望来,目光在他腰间的“瑞凤”布带上停留,嘴角勾起一抹意味深长的微笑。