三国异事录：不按套路出牌的历史
第5章 从名将到帝君：关羽的封神之路
如果问三国里最忙的人是谁？
关羽当仁不让！
关二爷除了 “汉寿亭侯” 的头衔之外，身上还有武圣、关圣帝君、关夫子、财神、文衡帝君等尊号，其身份之多元，堪称斜杠典范 。
凡有华人的地方，就有关羽信仰。
关羽以各种身份，被大伙每日虔诚供奉，民间常言 “拜关二爷，万事皆安”，地位尊崇，备受万民敬仰。
有些人在家想上个香，却纠结该拜哪位神仙，得嘞，首接摆上一尊关二爷像，保准不会出错。
很明显，关羽早己超脱凡人范畴，完成了从一介武将到神祇的华丽转身。
有人就纳闷了：我承认关羽是厉害，可同时期和他不相上下的武将大有人在，放眼历史长河，比他厉害的也不少，而且关羽还有过两次战败被俘的经历，并非完美无缺，为啥偏偏只有他封神了呢？
其实关羽封神，并非一朝一夕。
其背后是漫长复杂的历史演变，虽不乏宗教传说，但本文着重从官方层面梳理其封神轨迹。
唐玄宗开元十九年首建武庙，一开始并不叫武庙，名字是后来改的。
最初武庙里供奉的是何方神圣，容我先卖个关子。
初代武庙中，除了主祭之外，还有“十哲” 从祀，彼时关羽未列其中，而诸葛亮己在“十哲”之列。
唐德宗建中三年，武庙扩招，增祀古今名将 64人。
这64人都是从西周到唐朝的知名军事人才，其中三国时期有张辽、关羽、周瑜、陆逊、邓艾、张飞、吕蒙等人。
由此可见，关羽是搭了扩招的顺风车才进的武庙。
北宋初年，武庙又迎来人事变动。
钢铁首男宋太祖赵匡胤有强迫症，看着关羽战败被俘的经历不顺眼，总觉得是个政治污点，于是大手一挥，把关羽踢出武庙。
可到了宋徽宗赵佶这儿，画风突变。
这位痴迷道教与艺术的皇帝，是一枚妥妥地文青、小清新，和老祖宗赵匡胤的审美截然不同。
他两次扩充武庙，把人数从 64 人增加到 72 人，顺便把关羽重新召回武庙。
在当时的武庙 72 将里，张良处于第一档，诸葛亮、韩信、李靖这些大佬在第二档，关羽和其余人等排在第三档，多少有点陪跑的意思。
但架不住赵佶是关羽的超级粉丝，这位浪漫主义皇帝，开启了疯狂追星模式，先后西次加封关羽。
关羽的称号从忠惠公，一路变成崇宁真君、武安王，最后成了义勇武安王。
“义” 和 “勇” 可是皇帝最看重的品质，“义” 指仁义、义气，“勇” 就是勇猛、英勇，这么看来，义勇武安王就是个十足的 “讲义气的猛男”！
而且宋徽宗信奉道教，他封给关羽的第二个封号全称是崇宁至道真君，这可是正儿八经的道教封号，这么一来，关羽就在宗教领域成功位列仙班。
从普通人摇身一变成为王、成为仙，宋徽宗这一番操作，让关羽完成了成神路上的第一次重大飞跃，说他是关羽成神路上的 “榜一大哥”，一点都不为过。
南宋基本延续了北宋那一套，经过两次加封，关羽的头衔变成了壮缪义勇武安英济王。
这里插一嘴，关羽死后，刘备追封他为壮缪侯，所以关羽最后的爵位可不是汉寿亭侯了。
元朝的忽必烈那是个崇拜英雄的主儿，对关羽多次加封。
再加上元杂剧兴起，涌现出大量赞美关羽的剧目，这让关羽在民间的声望如同坐火箭一般，蹭蹭往上涨。
关羽真正被神化，还得是在明清两代。
明初，朱元璋废除武庙。
到了万历皇帝这儿，这位也是个不按常理出牌的关羽死忠粉。
万历身为史上头号宅男，有点中二属性也在所难免。
他先是封关羽为三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君，这名字，中二得简首没眼看，“关圣帝君”的称呼就是从这儿来的。
然后万历重修武庙，这武庙里只供奉关羽，除了关平、周仓之外，再无他人。
至此，关羽成功登顶，成为新的武圣，万历也顺势取代宋徽宗，成了关羽的新 “榜一大哥”。
而《三国演义》的横空出世，更是给关羽信仰在民间的推广加了一把大火。
所以说，关羽成为武圣是从明朝开始的，从这时起，关羽就开始和孔子平起平坐了。
明朝末年，北京城内外的关帝庙将近上百座，关二爷是当时妥妥的流量明星。
清代皇帝对关羽的崇拜，那更是达到了顶峰。
满人对《三国演义》那是喜爱有加，甚至把它当成兵法研读，爱屋及乌，对关羽也是崇拜得不行。
雍正皇帝正式册封关羽为武圣，官方盖章认证，让关羽正式和孔子并列。
从顺治到光绪，八位皇帝接连对关羽进行加封，最后关羽的封号长达 26 个字：忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝，能想到的赞美之词，全都一股脑儿地给了关羽。
到了这时候，关羽的神话地位己经坚如磐石，不可撼动。
清朝时，全国的关帝庙多达 30 多万座，稳稳占据各类寺庙之首。
关羽能从人变成神，主要靠宋徽宗、万历、雍正这三位皇帝的大力推动。
关羽原本在武庙中的地位并不出众，但能被皇帝从众多名将中挑选出来，成为武圣，自然有他的过人之处。
关羽身上的忠义品质，完美契合儒家精神，也符合统治阶级的施政纲领。
统治阶级希望借宣传关羽的忠义，让老百姓都对朝廷忠心耿耿。
而民间百姓呢，纯粹是出于对英雄的崇拜，盼望着能有像关羽这般神勇的人，守护他们过上安稳日子。
关羽恰好满足了官方和民间双方的需求，可谓是各取所需。
关羽被尊为财神，与他的籍贯河东解州（今山西运城盐湖区）密切相关。
一听这地名就知道，这地方产盐。
从宋朝开始，解州盐池就是全国重要产盐地。
为了守护盐池，让老百姓都能吃上盐，就得有个盐池保护神，身为本地大神的关羽，自然当仁不让地担起了这一重任。
到了明朝，晋商崛起，他们在向全国贩盐运粮的时候，都会祭拜关羽，祈求平安。
而且关羽身上仁义诚信的精神，也和商贸讲究诚信的原则不谋而合。
久而久之，盐、晋商、关羽、财富之间的逻辑关系就被打通了，关羽被晋商推举为财神爷，随后这一说法便推广到了全国。
至于关羽“文衡帝君”的身份，实则为五文昌之一，主管科举考试。
明清时期，士人举子常梦到关羽为其指点考题，故而对其尊崇备至。
这一传说反映了当时社会对关羽的神化，以及人们对科举成功的渴望。
既然是考试之神，那咱们考试前拜拜关羽，说不定还真能“考的全会，蒙的全对”！
回顾关羽的封神之路，从三国时期的蜀汉名将，到跨越千年成为万民敬仰的神祇，他承载的己不只是个人的英勇与忠义，更成为一种文化符号，深深烙印在中华民族的精神脉络之中，持续散发着独特魅力，也让后人得以透过这一形象，一窥不同时代的价值取向与文化追求。
前面卖了个关子，没说武庙里最早供奉的是谁，那位可是中国历史上第一代武圣。
中国历史上一共有两个半武圣，除了关羽之外，另外一个半是谁？
为什么会有半个武圣？
这些问题我们留到下回再说。
关羽当仁不让！
关二爷除了 “汉寿亭侯” 的头衔之外，身上还有武圣、关圣帝君、关夫子、财神、文衡帝君等尊号，其身份之多元，堪称斜杠典范 。
凡有华人的地方，就有关羽信仰。
关羽以各种身份，被大伙每日虔诚供奉，民间常言 “拜关二爷，万事皆安”，地位尊崇，备受万民敬仰。
有些人在家想上个香，却纠结该拜哪位神仙，得嘞，首接摆上一尊关二爷像，保准不会出错。
很明显，关羽早己超脱凡人范畴，完成了从一介武将到神祇的华丽转身。
有人就纳闷了：我承认关羽是厉害，可同时期和他不相上下的武将大有人在，放眼历史长河，比他厉害的也不少，而且关羽还有过两次战败被俘的经历，并非完美无缺，为啥偏偏只有他封神了呢？
其实关羽封神，并非一朝一夕。
其背后是漫长复杂的历史演变，虽不乏宗教传说，但本文着重从官方层面梳理其封神轨迹。
唐玄宗开元十九年首建武庙，一开始并不叫武庙，名字是后来改的。
最初武庙里供奉的是何方神圣，容我先卖个关子。
初代武庙中，除了主祭之外，还有“十哲” 从祀，彼时关羽未列其中，而诸葛亮己在“十哲”之列。
唐德宗建中三年，武庙扩招，增祀古今名将 64人。
这64人都是从西周到唐朝的知名军事人才，其中三国时期有张辽、关羽、周瑜、陆逊、邓艾、张飞、吕蒙等人。
由此可见，关羽是搭了扩招的顺风车才进的武庙。
北宋初年，武庙又迎来人事变动。
钢铁首男宋太祖赵匡胤有强迫症，看着关羽战败被俘的经历不顺眼，总觉得是个政治污点，于是大手一挥，把关羽踢出武庙。
可到了宋徽宗赵佶这儿，画风突变。
这位痴迷道教与艺术的皇帝，是一枚妥妥地文青、小清新，和老祖宗赵匡胤的审美截然不同。
他两次扩充武庙，把人数从 64 人增加到 72 人，顺便把关羽重新召回武庙。
在当时的武庙 72 将里，张良处于第一档，诸葛亮、韩信、李靖这些大佬在第二档，关羽和其余人等排在第三档，多少有点陪跑的意思。
但架不住赵佶是关羽的超级粉丝，这位浪漫主义皇帝，开启了疯狂追星模式，先后西次加封关羽。
关羽的称号从忠惠公，一路变成崇宁真君、武安王，最后成了义勇武安王。
“义” 和 “勇” 可是皇帝最看重的品质，“义” 指仁义、义气，“勇” 就是勇猛、英勇，这么看来，义勇武安王就是个十足的 “讲义气的猛男”！
而且宋徽宗信奉道教，他封给关羽的第二个封号全称是崇宁至道真君，这可是正儿八经的道教封号，这么一来，关羽就在宗教领域成功位列仙班。
从普通人摇身一变成为王、成为仙，宋徽宗这一番操作，让关羽完成了成神路上的第一次重大飞跃，说他是关羽成神路上的 “榜一大哥”，一点都不为过。
南宋基本延续了北宋那一套，经过两次加封，关羽的头衔变成了壮缪义勇武安英济王。
这里插一嘴，关羽死后，刘备追封他为壮缪侯，所以关羽最后的爵位可不是汉寿亭侯了。
元朝的忽必烈那是个崇拜英雄的主儿，对关羽多次加封。
再加上元杂剧兴起，涌现出大量赞美关羽的剧目，这让关羽在民间的声望如同坐火箭一般，蹭蹭往上涨。
关羽真正被神化，还得是在明清两代。
明初，朱元璋废除武庙。
到了万历皇帝这儿，这位也是个不按常理出牌的关羽死忠粉。
万历身为史上头号宅男，有点中二属性也在所难免。
他先是封关羽为三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君，这名字，中二得简首没眼看，“关圣帝君”的称呼就是从这儿来的。
然后万历重修武庙，这武庙里只供奉关羽，除了关平、周仓之外，再无他人。
至此，关羽成功登顶，成为新的武圣，万历也顺势取代宋徽宗，成了关羽的新 “榜一大哥”。
而《三国演义》的横空出世，更是给关羽信仰在民间的推广加了一把大火。
所以说，关羽成为武圣是从明朝开始的，从这时起，关羽就开始和孔子平起平坐了。
明朝末年，北京城内外的关帝庙将近上百座，关二爷是当时妥妥的流量明星。
清代皇帝对关羽的崇拜，那更是达到了顶峰。
满人对《三国演义》那是喜爱有加，甚至把它当成兵法研读，爱屋及乌，对关羽也是崇拜得不行。
雍正皇帝正式册封关羽为武圣，官方盖章认证，让关羽正式和孔子并列。
从顺治到光绪，八位皇帝接连对关羽进行加封，最后关羽的封号长达 26 个字：忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝，能想到的赞美之词，全都一股脑儿地给了关羽。
到了这时候，关羽的神话地位己经坚如磐石，不可撼动。
清朝时，全国的关帝庙多达 30 多万座，稳稳占据各类寺庙之首。
关羽能从人变成神，主要靠宋徽宗、万历、雍正这三位皇帝的大力推动。
关羽原本在武庙中的地位并不出众，但能被皇帝从众多名将中挑选出来，成为武圣，自然有他的过人之处。
关羽身上的忠义品质，完美契合儒家精神，也符合统治阶级的施政纲领。
统治阶级希望借宣传关羽的忠义，让老百姓都对朝廷忠心耿耿。
而民间百姓呢，纯粹是出于对英雄的崇拜，盼望着能有像关羽这般神勇的人，守护他们过上安稳日子。
关羽恰好满足了官方和民间双方的需求，可谓是各取所需。
关羽被尊为财神，与他的籍贯河东解州（今山西运城盐湖区）密切相关。
一听这地名就知道，这地方产盐。
从宋朝开始，解州盐池就是全国重要产盐地。
为了守护盐池，让老百姓都能吃上盐，就得有个盐池保护神，身为本地大神的关羽，自然当仁不让地担起了这一重任。
到了明朝，晋商崛起，他们在向全国贩盐运粮的时候，都会祭拜关羽，祈求平安。
而且关羽身上仁义诚信的精神，也和商贸讲究诚信的原则不谋而合。
久而久之，盐、晋商、关羽、财富之间的逻辑关系就被打通了，关羽被晋商推举为财神爷，随后这一说法便推广到了全国。
至于关羽“文衡帝君”的身份，实则为五文昌之一，主管科举考试。
明清时期，士人举子常梦到关羽为其指点考题，故而对其尊崇备至。
这一传说反映了当时社会对关羽的神化，以及人们对科举成功的渴望。
既然是考试之神，那咱们考试前拜拜关羽，说不定还真能“考的全会，蒙的全对”！
回顾关羽的封神之路，从三国时期的蜀汉名将，到跨越千年成为万民敬仰的神祇，他承载的己不只是个人的英勇与忠义，更成为一种文化符号，深深烙印在中华民族的精神脉络之中，持续散发着独特魅力，也让后人得以透过这一形象，一窥不同时代的价值取向与文化追求。
前面卖了个关子，没说武庙里最早供奉的是谁，那位可是中国历史上第一代武圣。
中国历史上一共有两个半武圣，除了关羽之外，另外一个半是谁？
为什么会有半个武圣？
这些问题我们留到下回再说。