中东战场，中东火药桶
第五章 犹太社群对阿拉伯人的认知演变：1882-1948
一、移民初期（1882-1914）：实用主义与文化隔阂（一）奥斯曼帝国治下的共生关系首批犹太移民抵达时，巴勒斯坦犹太社群规模较小（1882年仅2.4万人），对阿拉伯人持实用主义态度。
犹太复国主义先驱西奥多·赫茨尔在《犹太国》中提出"购买而非征服"政策，1890年犹太民族基金会通过阿拉伯中间商购得1.2万德南土地。
1908年《新时代》杂志记载，犹太定居点雇佣阿拉伯农民参与柑橘种植，形成初步经济合作。
（二）文化认知的双重性犹太移民对阿拉伯人的文化存在矛盾认知。
一方面，作家约瑟夫·克劳斯纳赞美阿拉伯人"沙漠之子的坚韧"，另一方面，教育家埃利亚胡·本-泽维在《巴勒斯坦的阿拉伯人》中称其为"落后的游牧民族"。
这种矛盾在1913年的"阿拉伯语言事件"中显现：犹太学校拒绝教授阿拉伯语，引发阿拉伯人抗议。
二、移民中期（1917-1939）：安全焦虑与民族意识觉醒（一）英国政策偏袒下的权力失衡1920年犹太人口增至8.5万，英国委任统治初期的移民政策使犹太社群产生安全焦虑。
1921年雅法骚乱中，阿拉伯暴民杀害47名犹太人，本-古里安在《我们的立场》中警告："阿拉伯人正在成为民族主义威胁。
"1925年犹太防卫组织哈加纳成立，标志着军事防御体系的建立。
（二）经济竞争中的族群对立1930年代犹太资本控制巴勒斯坦70%的工业产值，阿拉伯人失业率高达34%（1937年数据）。
经济学家埃利亚胡·多宾在《巴勒斯坦经济》中指出："犹太经济独立化导致阿拉伯人边缘化。
"这种经济对立在1936年阿拉伯大起义中激化，犹太定居点遭遇237次袭击，双方死亡人数突破5000。
三、移民后期（1945-1948）：战争逻辑下的彻底对立（一）分治决议后的生存危机1947年联合国分治决议通过后，犹太社群将阿拉伯人视为"领土竞争者"。
1948年4月哈加纳情报报告显示，73%的犹太受访者认为"阿拉伯人意图消灭我们"。
历史学家本尼·莫里斯在《巴勒斯坦的战争》中揭示，犹太武装对阿拉伯村庄实施"预防性驱逐"，导致70万巴勒斯坦人逃离。
（二）意识形态的重构犹太复国主义理论家阿巴·埃班在《犹太复国主义史》中宣称："我们是沙漠中的绿洲，阿拉伯人是阻挡进步的沙暴。
"这种意识形态在1948年战争期间达到顶峰，犹太士兵在日记中写道："他们不是人，是需要清除的障碍。
"代尔亚辛村屠杀后，犹太代办处承认"制造恐慌是必要的战略手段"。
这段历史展现了犹太社群对阿拉伯人认知的嬗变轨迹：从奥斯曼时期的实用主义共存，到委任统治下的安全焦虑与经济竞争，最终在战争逻辑中陷入彻底对立。
其根源在于犹太复国主义与阿拉伯民族主义对巴勒斯坦主权的排他性诉求，以及英国殖民政策加剧的族群对立。
正如以色列学者沙洛姆·桑德在《虚构的犹太民族》中所言："两个民族主义运动在同一片土地上的碰撞，必然导致悲剧性冲突。
"
犹太复国主义先驱西奥多·赫茨尔在《犹太国》中提出"购买而非征服"政策，1890年犹太民族基金会通过阿拉伯中间商购得1.2万德南土地。
1908年《新时代》杂志记载，犹太定居点雇佣阿拉伯农民参与柑橘种植，形成初步经济合作。
（二）文化认知的双重性犹太移民对阿拉伯人的文化存在矛盾认知。
一方面，作家约瑟夫·克劳斯纳赞美阿拉伯人"沙漠之子的坚韧"，另一方面，教育家埃利亚胡·本-泽维在《巴勒斯坦的阿拉伯人》中称其为"落后的游牧民族"。
这种矛盾在1913年的"阿拉伯语言事件"中显现：犹太学校拒绝教授阿拉伯语，引发阿拉伯人抗议。
二、移民中期（1917-1939）：安全焦虑与民族意识觉醒（一）英国政策偏袒下的权力失衡1920年犹太人口增至8.5万，英国委任统治初期的移民政策使犹太社群产生安全焦虑。
1921年雅法骚乱中，阿拉伯暴民杀害47名犹太人，本-古里安在《我们的立场》中警告："阿拉伯人正在成为民族主义威胁。
"1925年犹太防卫组织哈加纳成立，标志着军事防御体系的建立。
（二）经济竞争中的族群对立1930年代犹太资本控制巴勒斯坦70%的工业产值，阿拉伯人失业率高达34%（1937年数据）。
经济学家埃利亚胡·多宾在《巴勒斯坦经济》中指出："犹太经济独立化导致阿拉伯人边缘化。
"这种经济对立在1936年阿拉伯大起义中激化，犹太定居点遭遇237次袭击，双方死亡人数突破5000。
三、移民后期（1945-1948）：战争逻辑下的彻底对立（一）分治决议后的生存危机1947年联合国分治决议通过后，犹太社群将阿拉伯人视为"领土竞争者"。
1948年4月哈加纳情报报告显示，73%的犹太受访者认为"阿拉伯人意图消灭我们"。
历史学家本尼·莫里斯在《巴勒斯坦的战争》中揭示，犹太武装对阿拉伯村庄实施"预防性驱逐"，导致70万巴勒斯坦人逃离。
（二）意识形态的重构犹太复国主义理论家阿巴·埃班在《犹太复国主义史》中宣称："我们是沙漠中的绿洲，阿拉伯人是阻挡进步的沙暴。
"这种意识形态在1948年战争期间达到顶峰，犹太士兵在日记中写道："他们不是人，是需要清除的障碍。
"代尔亚辛村屠杀后，犹太代办处承认"制造恐慌是必要的战略手段"。
这段历史展现了犹太社群对阿拉伯人认知的嬗变轨迹：从奥斯曼时期的实用主义共存，到委任统治下的安全焦虑与经济竞争，最终在战争逻辑中陷入彻底对立。
其根源在于犹太复国主义与阿拉伯民族主义对巴勒斯坦主权的排他性诉求，以及英国殖民政策加剧的族群对立。
正如以色列学者沙洛姆·桑德在《虚构的犹太民族》中所言："两个民族主义运动在同一片土地上的碰撞，必然导致悲剧性冲突。
"