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第五章 兰亭集序
《兰亭集序》是东晋书法家王羲之所作的序文，全文如下：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，己为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。”
岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！
故列叙时人，录其所述。
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
《兰亭集序》的译文如下：永和九年，正值癸丑年，暮春三月初，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，进行修禊活动。
众多贤才都汇聚于此，少长咸集。
此地有高山峻岭，茂密的树林和修长的竹子，又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在左右，引以为流觞的曲水，大家依次坐在曲水旁边。
虽然没有繁复的音乐，但一边饮酒一边赋诗，也足以畅叙幽深的情怀。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖。
抬头仰望宇宙的浩大，低头观察万物的繁多，借以放眼西望，舒展胸怀，足以尽享视听的欢娱，实在是快乐啊。
人与人的相处，一生很快就过去。
有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情感，放纵无拘无束地生活。
虽然他们的兴趣、取舍千差万别，好静好动也各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老即将到来。
等到他们对得到或喜爱的东西己经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨就会随之产生。
过去感到高兴的事，顷刻之间己经成为往事，尚且不能不因此而产生感慨。
更何况人的寿命长短听凭造化，最终归结于消灭。
古人说：“死生也是一件大事啊。”
怎能不悲痛呢！
每当我看到古人对死生发生感慨的原因，与我所感慨的完全相同，没有不面对他们的文章而感叹悲伤的，心里却不知道这是为什么。
本来就知道把死和生看作一样是虚妄的，把长寿和短命看作一样也是荒诞的。
后代的人看现在，也正如同我们今天看过去一样，这真是可悲啊！
所以我一个一个记下当时与会的人，抄录他们所作的诗篇。
即使时代变了，世事不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。
后世的读者，也将对这些诗文产生感慨。
《兰亭集序》是王羲之在东晋永和九年（353年）三月三日与西十一位文人雅士在会稽山阴的兰亭举行的一次集会上所作的序文。
这篇序文不仅因其书法而闻名，也因其文学价值而备受赞誉。
以下是对这篇序文的赏析：• 优美的意境：王羲之以细腻的笔触描绘了兰亭集会的自然风光，如“崇山峻岭”、“茂林修竹”、“清流激湍”，营造出一种清新脱俗的意境，使读者仿佛身临其境。
• 深刻的哲理：文章通过对自然景观的描绘，引发对人生、生死的深刻思考。
王羲之提出了“俯仰一世”、“死生亦大矣”等哲学命题，表达了对人生无常和生死问题的感慨。
• 真挚的情感：序文中流露出作者对友情的珍视和对时光流逝的感慨。
他通过对集会的描述，表达了与友人共度美好时光的愉悦，以及对友情的珍视。
• 流畅的文笔：王羲之的文笔流畅自然，语言简练而富有韵律，如“天朗气清，惠风和畅”，“游目骋怀，足以极视听之娱”，读来朗朗上口，给人以美的享受。
• 高度的文学价值：《兰亭集序》不仅是一篇序文，也是一篇优美的散文。
它以集会为背景，通过对自然、人生、友情的描绘和思考，展现了作者的文学才华和深邃的思想。
• 书法艺术的典范：王羲之的书法被誉为“天下第一行书”，《兰亭集序》的书法价值极高，其行书流畅自然，笔法圆润，结构严谨，是学习书法的典范。
• 文化传承的意义：《兰亭集序》不仅是文学作品，也是中国传统文化的象征。
它体现了中国古代文人对自然、人生、艺术的热爱和追求，对后世产生了深远的影响。
• 情感与哲理的结合：文章中情感与哲理的结合，使得《兰亭集序》不仅仅是一篇简单的集会记录，而是一篇充满哲理和情感深度的文学作品。
总之，《兰亭集序》以其优美的意境、深刻的哲理、真挚的情感、流畅的文笔和高度的文学价值，成为中国文学史上的一篇杰作，被后人传颂不衰。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，己为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。”
岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！
故列叙时人，录其所述。
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
《兰亭集序》的译文如下：永和九年，正值癸丑年，暮春三月初，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，进行修禊活动。
众多贤才都汇聚于此，少长咸集。
此地有高山峻岭，茂密的树林和修长的竹子，又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在左右，引以为流觞的曲水，大家依次坐在曲水旁边。
虽然没有繁复的音乐，但一边饮酒一边赋诗，也足以畅叙幽深的情怀。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖。
抬头仰望宇宙的浩大，低头观察万物的繁多，借以放眼西望，舒展胸怀，足以尽享视听的欢娱，实在是快乐啊。
人与人的相处，一生很快就过去。
有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情感，放纵无拘无束地生活。
虽然他们的兴趣、取舍千差万别，好静好动也各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老即将到来。
等到他们对得到或喜爱的东西己经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨就会随之产生。
过去感到高兴的事，顷刻之间己经成为往事，尚且不能不因此而产生感慨。
更何况人的寿命长短听凭造化，最终归结于消灭。
古人说：“死生也是一件大事啊。”
怎能不悲痛呢！
每当我看到古人对死生发生感慨的原因，与我所感慨的完全相同，没有不面对他们的文章而感叹悲伤的，心里却不知道这是为什么。
本来就知道把死和生看作一样是虚妄的，把长寿和短命看作一样也是荒诞的。
后代的人看现在，也正如同我们今天看过去一样，这真是可悲啊！
所以我一个一个记下当时与会的人，抄录他们所作的诗篇。
即使时代变了，世事不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。
后世的读者，也将对这些诗文产生感慨。
《兰亭集序》是王羲之在东晋永和九年（353年）三月三日与西十一位文人雅士在会稽山阴的兰亭举行的一次集会上所作的序文。
这篇序文不仅因其书法而闻名，也因其文学价值而备受赞誉。
以下是对这篇序文的赏析：• 优美的意境：王羲之以细腻的笔触描绘了兰亭集会的自然风光，如“崇山峻岭”、“茂林修竹”、“清流激湍”，营造出一种清新脱俗的意境，使读者仿佛身临其境。
• 深刻的哲理：文章通过对自然景观的描绘，引发对人生、生死的深刻思考。
王羲之提出了“俯仰一世”、“死生亦大矣”等哲学命题，表达了对人生无常和生死问题的感慨。
• 真挚的情感：序文中流露出作者对友情的珍视和对时光流逝的感慨。
他通过对集会的描述，表达了与友人共度美好时光的愉悦，以及对友情的珍视。
• 流畅的文笔：王羲之的文笔流畅自然，语言简练而富有韵律，如“天朗气清，惠风和畅”，“游目骋怀，足以极视听之娱”，读来朗朗上口，给人以美的享受。
• 高度的文学价值：《兰亭集序》不仅是一篇序文，也是一篇优美的散文。
它以集会为背景，通过对自然、人生、友情的描绘和思考，展现了作者的文学才华和深邃的思想。
• 书法艺术的典范：王羲之的书法被誉为“天下第一行书”，《兰亭集序》的书法价值极高，其行书流畅自然，笔法圆润，结构严谨，是学习书法的典范。
• 文化传承的意义：《兰亭集序》不仅是文学作品，也是中国传统文化的象征。
它体现了中国古代文人对自然、人生、艺术的热爱和追求，对后世产生了深远的影响。
• 情感与哲理的结合：文章中情感与哲理的结合，使得《兰亭集序》不仅仅是一篇简单的集会记录，而是一篇充满哲理和情感深度的文学作品。
总之，《兰亭集序》以其优美的意境、深刻的哲理、真挚的情感、流畅的文笔和高度的文学价值，成为中国文学史上的一篇杰作，被后人传颂不衰。